紅鸞在父母宮

紅鸞在父母宮,無極九天龍鳳宮 關於


李居明

馬人的紅鸞宮在「酉」,所以只要生於春天(西曆2月4日至5月5日),五行木多,用神是「酉金」,代表可以享有很好的婚姻。 此外,很多人屬馬的人是會嫁給醫生,或者娶個太太是護士,因為「酉」是代表醫療。 而另一半有機會姓「鄭」,因為「鄭」藏着一個「酉」字。 所以,屬馬的朋友,如果你遇到一個姓鄭的人,他本身是雞月出生,也就是西曆9月8日至10月8日左右,代表你的紅鸞宮是穩操勝券! 屬羊的朋友,「申」是你的紅鸞宮,只要你遇到生於西曆8月8日至9月8日的人,樣貌長得像猴子,或者姓袁、姓侯的人,就是你的紅鸞密碼。 「申」是庚金,所以又會是姓唐、排行第七、住在七樓這些密碼會出現,容易在下午3時至5時遇到你的真命天子。 很巧合,屬猴的朋友,你吃羊肉、羊扒就等於紅鸞星動。

中国传统建筑中的琉璃瓦知识

简单说一下中国古代使用色彩的等级限制:金、朱、黄最高贵,青、绿次之,黑、灰最下。 黄琉璃瓦用于帝王宫殿、陵庙,如北京故宫,明十三陵等,绿琉璃瓦用于王府,百官第宅,青琉璃瓦用于祭祀建筑,如天坛祈年殿,屋顶铺纯青琉璃瓦,象征青天,黑琉璃瓦、紫琉璃瓦等多用于帝王园林中的亭台楼榭。 琉璃瓦的主要类型 清制琉璃瓦屋面所用瓦件比较复杂,整个屋面除屋脊部分外,屋面部分的瓦件有:筒瓦及其瓦垄、板瓦及其瓦垄、勾头瓦、滴水瓦、星星瓦及其钉帽、瓦钉等。 在攒尖屋顶还用有竹子瓦和抓泥瓦等。 而宋《营造法式》中只述及琉璃瓦分为筒瓦和板瓦,其他瓦件未予特述。 "板瓦"是一种横截面为1/4圆凹弧形的淌水瓦,瓦的前端稍宽,后端稍窄,仰卧在泥灰背上,一般统称为"底瓦"。

超靈驗5大財神廟推哪間? 命理師曝1關鍵:做了才有用

[周刊王ctwant] 龍年到來,不少民眾會到廟裡拜拜,祈求新的一年順利、平安健康,但拜哪尊神明最靈驗呢?對此,命理師高宏寓表示,全台各地信仰 ...

玄學(魏晉哲學思想)

玄學,是魏晉時期出現的的哲學思想與思潮,是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解説。此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作 ...

中医"藏象学说"之心

火性光明,烛照万物,故心主神明;火曰炎上,故能温暖全身,兴奋精神,以使生机不息。 心主神明:心主神明之神明,非阴阳不测之谓神的那个神,而是指后天之神,即人的精神、意识、思维、认知、反应等。 包括两层意思:第一,《灵枢·本神》:"所以任物者谓之心。 "是指心可接受外界事物的信息并作出反应;第二,《灵枢·邪客》称心为"五脏六腑之大主",是指人体后天的各项生理功能,都必须在心神的主宰和调节下,才能协调一致,共同完成。 神明是人体后天一切生理功能的主宰,《素问·灵兰秘典论》说:"心者,君主之官也,神明出焉。 "人体内其他的所有功能包括火日炎上那一部分功能都由神明主宰,都是分工不同的臣子,这些功能之间是并列平行的关系,神明是它们的君主。

琥珀手链戴在哪个手上?佩戴琥珀手链的好处

所以琥珀手串要戴在左手。 从危险性上看,一般情况人们用右手比左手多,所以琥珀手链戴在左手比戴在右手更安全一些。由于人们长期使用右手劳动,所以右手的骨骼和筋骨可能会比左手更大,如果把适合戴在左手的手链、手镯戴在右手会有一定困难,所以大 ...

臥室架高地板當床架,床周邊「這幾點」做對,坪效提升又開闊

臥室架高地板當床架,床周邊「這幾點」做對,坪效提升又開闊. 作者:Sonia 2023-04-24 人氣:15515. 現今住宅的臥室空間多半不大,不少人會選擇把床架與地板結合,以提升使用效率,除此之外,架高床的床尾、床側等空間也別錯過,快跟著小編一起看還能怎麼 ...

渙卦

渙(huàn)卦是 易經六十四卦 第59卦、六十四卦之一。 渙是2:3卦的 卦名 ,代號是2:3。 "渙"(huàn),散開:渙散。 2:3卦的 主卦 是2卦 坎卦 , 卦象 是水,特性是危險和困難; 客卦 是3卦 巽卦 ,卦象是風,特性是順從。 水流到那裏都沒有阻擋, 客方 順從主方,讓水到處流,從而,水到處氾濫。 風水渙(渙卦)拯救渙散。 這個卦是 異卦 (下 坎上 巽)相疊。 風在水上行,推波助瀾,四方流溢。 渙,水流流散之意。 象徵組織和人心渙散,必用積極的手段和方法克服,戰勝弊端,挽救渙散,轉危為安。 左圖中,紅色表示當位的爻, 天藍色 表示不當位的爻,箭頭表示 有應 。 中文名 渙卦 序 號 59 代 號 2:3 含 義 散開、渙散 主 卦 2卦坎卦,卦象是水,危險和困難 客 卦

八字

生辰八字,簡稱八字,是指一個人出生時的干支歷日期;年月日時共四柱干支,每柱兩字,合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位,古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝,但其時凌亂紛雜、尚不成體系,直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...

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